به مناسبت نهم ربیع
امام صادق علیه السلام : من مات منتظرا
لهذا الامر کان کمن کان مع القائم فی فسطاطه لا بل بمنزلة الضارب بین یدی رسول الله صلی الله علیه و آله بالسیف.
انتظار فرج و رفع یک اشتباه
ادب انتظار
منزلت انتظار
اصول فقه و رای اکثر بر عدم دخول علم رجال در علم اصول
راه های بیان خروج
نقد و تحقیق

هر کس بخواهد با قبول ترجیح بلا مرجح اثبات معلول بلا علت کند(نفی علیت) کلامش باطل است لکن کلام در اثبات ارتباط دائم این دو با هم است؟
هل یمکن القول بالترجیح بلا مرجح بدون تعرض به قاعده علیت؟
مثلا شارع به غرض تعبد یا ... عمل خاصی را واجب یا حرام کند، بدون مصلحت سابق یا مفسده سابق؟
اشکالی که متوجه این گفته است این است که شخص اراده یک پدیده است پس علل اربعه می‌خواهد
(مادی،صوری،فاعلی،غایی)
جواب: تمام علل هست: اراده + علت غایی (مصلحت)
... لکن لازم نیست علتی جدا برای خصوص تعلق اراده بهذا باشد.
تطبیق بر جائع و حیران - پس این دو را از هم جدا می‌کنیم.

پردیس فارابی
کارشناسی
مبانی استنباط احکام مستحدث
مبنای چهارم
وجود ظرفیت هایی در فقه که فقه را پاسخگوی وقایع میکند
1. حضور عقل در منابع استنباط با سه کارکرد:
1.1. کارکرد سندی
در این کارکرد عقل کنار قرآن و سنت معصوم قرار میگیرد
1.2. کارکرد ابزاری که مفسر نصوص دینی میشود
1.3. حضور عقل در اجرای شریعت
نقش فقیه در استنباط
فقیه قانونگذار نیست بلکه کاشف قانون است و فقه دانش کشف شریعت است؛ نه دانش قانونگذاری

پردیس فارابی
کارشناسی ارشد
چهار نه:
1. توسعه منابع بیش از چهار منبع ممنوع
بنابراین مثل عرف، بنای عقلا و مصلحت از منابع استنباط نیست
2. عبور از اصول عملیه ممنوع
بنابراین در مواردی در شبهات حکمیه مصداقیه فقیه باید از اصول عملیه بهره برد
3. توسعه استفاده از اصول عملیه ممنوع
فقیه باید با استنطاق ادله فقهش فقه کشف باشد نه فقه عذر
برخی فقها ناموجه از اصول عملیه استفاده کرده اند
4. آمیخت امارات و اصول عملیه ممنوع
این دو نهاد باید هرکدام در جای خود استفاده شود و به طور طبیعی تا اماره وجود دارد نوبت به اصول عملیه نمیرسد