مرحله دوم از تعریف علم اصول
بیان کفایة الاصول در تعریف علم اصول
نقد تعریف دوم از علم اصول با وارد کردن نهاد(حجة) در آن
نقد تعریف سوم که علی وجه جامع نیست و علی وجه مانع نیست

فی دلالة الالفاظ علی معانیها - سه یا چهار نظر در مساله
1. دلالت به وضع نیست بلکه به مناسبت طبیعی یا ذاتی است(نظر عباد بن سلیمان صیمری). تعبیر به طبیعی و ذاتی هر دو هست.
استدلال صیمری: غیر این رأی موجب ترجیح بلا مرجح است که قبیح است.
اشکالات نظر صیمری: خلاف وجدان و خلاف برهان است. و الّا جهل به لغت بدون معنا است مضافا اینکه ضدان را چه می‌کنید؟ بعلاوه در واجب چه می‌گویید که بسیط بحث است؛ تکثر در حیث واجب می‌شود.
بررسی ترجیح بلا مرجح: موطن و نقطه شروع این مساله از فلسفه است.ان الشیء ما لم یجب لم یوجد - کلام متکلمان در تثبیت اولویت تا با فاعل موجَب مواجه نشویم.
جواب فلاسفه از استدلال متکلمان توجیه نقوض

اصول فقه 3
کاربست اصول فقه در غیر فقه
دو مثال در اینباره
حکم واقعی و ظاهری
ویژگی هرکدام
فقه عذر و کشف
بحث اصول عملیه

مبانی استنباط احکام مستحدثه
لزوم مطالعه نظام وار
مبانی استنباط احکام مستحدث
تعریف مبانی
1. اسلام نسبت به مسائل مستحدثه ورود دارد (گستره شریعت) و طرح سه نظر دراینباره
2. فقه نیز پاسخگوی این شریعت است یعنی گستره فقه تابع گستره شریعت است
3. قائل شدن به نظام اقتصادی، سیاسی و قضایی در اسلام
نظام اقتصادی کاپیتالیزم و سوسیالیزم و اسلام
نظام های مختلف سیاسی
نظام حاکمیت امارات قانونی و اغناء وجدان قاضی
طرح نظریه های رقیب در اینباره
معرفی مقاله فقه با انگاره قبول نظامات شرعی و لزوم استنباط آنها و انگاره انکار