سه راه حل شرعی برای گشایش در امر قضا
قاضی شهادت ضابطان قضایی را طریقی برای علم یا اطمینان خود قرار دهد.
اشاره به ماده 176 از قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 و تبصره ماده 211 و ماده 160 و ...
قاضی ملزم به پذیرش نظر کارشناسان یا گزارش ضابطان قضایی نیست.

لزوم دقت در تعبیر مناسب با شرطیت طهارت مولد یا مانعیت ولادت از زنا
اصل تولد از طریق حلال ؟
لزوم مراجعه به دلیل مسئله در تعبیر به شرطیت یک پدیده یا مانعیت ضد

گسست منصب قضا با منصب ولایت یا عدم آن و بیان کلام شیخ انصاری

اصلاح بیان از درس قبل - برخی صرف سحت بودن را دال بر ضمان نمی‌بینند؛ گاهی مصداق تسلیط مجان یا هبه مجان است، بله اگر به عنوان اجرت و قرارداد داده شود، ضمان هست. به مکاسب شیخ انصاری مطابق آدرس داده شده مراجعه شود. عدم دلالت فقرات روایت ملاحم و فتن بر حرمت. در آن روایت، مواردی آمده که مسلّم جایز است و مواردی که از خارج می‌دانیم حرام است. برخی موارد در روایت برآیند است که قابل تعلّق تکلیف نیست.
البته غلبه‌ای محسوس در روایت ملاحم وجود دارد که فضای روایت را، فضای بیان محرمات هم می‌کند از این رو ما این روایت را منشأ فتوا به حرمت -هر چند علی وجه الاحتیاط الذی لایترک- می‌دانیم.
خلاصة الکلام: اخذ اجرت برای اذان مطلقا جایز نیست، مثل اخذ اجرت برای تعلیم قرآن که جایز نیست(هر آیه یا سوره‌ای که باشد)
علاوه بر روایات نسبت به اذان صلات، ادعای ظهور در مباشرت هم شده است. این ظهور برای ما ثابت نیست.
نسبت به اقامه هم ادعای اولویت بر حرمت شده است به دلیل ظهور مباشرت در آن.
نقد ادعای ظهور در مباشرت.