header

فقه العروة- اجتهاد، تقلید، مرجعیت و زعامت (1404-1405) - جلسه 11

فقه العروة- اجتهاد، تقلید، مرجعیت و زعامت (1404-1405)

شرح کلام صاحب جواهر در تبین خطای حاکم - مراد صاحب جواهر از دلیل علمی - اصطلاح علمی قبل و بعد زمان شیخ انصاری.
اتفاق نسبت به عقد مستثنی منه مساله 57 - در عقد مستثنی با فرض کشف قطعی خطا نقض جایز است. مگر در نقض مفسده باشد. مورد بحث فرض کشف خلاف است به ظن و اماره معتبر. اقتضای رأی تحقیق عدم جواز نقض است.
کلام صاحب عروه: 1. فحص از صحت یا عدم صحت رأی قاضی اول توسط قاضی دوم لازم نیست. استثنای دو صورت ...

فقه العروة- اجتهاد، تقلید، مرجعیت و زعامت (1404-1405) - جلسه 10

فقه العروة- اجتهاد، تقلید، مرجعیت و زعامت (1404-1405)

پاسخ به سوالات مطرح شده - تعلیقه ها نسبت به استثنا برخی تبّین علمی دارند و برخی اعم - کلام صاحب عروه نسبت به حکم ولایی با صراحت در صوم - عدم جواز نقض حکم قضایی و ولایی ارسال مسلم است.
اشاره به کلام مرحوم سید احمدخوانساری - ایشان حکم قاضی در احکام را فتوا می‌داند.
بیان کلام صاحب جواهر در تبین خلاف که صراحت به اعم دارد.

فقه العروة- اجتهاد، تقلید، مرجعیت و زعامت (1404-1405) - جلسه 9

فقه العروة- اجتهاد، تقلید، مرجعیت و زعامت (1404-1405)

ادامه اقتراح مساله 56 اجتهاد و تقلید - اگر هر دو مدعی و منکر بودند و اعرف به واقعه غیر واحد بود فلاتستبعد تعیّن القول بالقرعة
در قضای متمرکز اختیار انتخاب قاضی به دست من له الولایة است که البته اکثراً اعرف و اشد قوة معیار قرار نمی‌گیرد.
در اعتبار اعلمیت بحث داریم.
مساله 57 اجتهاد و تقلید:
حکم حاکم جامع شرائط قابل نقض نیست.

فقه العروة- اجتهاد، تقلید، مرجعیت و زعامت (1404-1405) - جلسه 8

فقه العروة- اجتهاد، تقلید، مرجعیت و زعامت (1404-1405)

تحقیق در مساله 56 - صور مراجعه به مجتهد
1. برای محض استفتا مراجعه می‌کنند(خارج از کلام ماتن است و احکام خاص خود را دارد)
2. چون اهل خبره به موضوع و مصداق و کارشناس است مراجعه می‌کند. (این مورد نیز خارج از فرض ماتن است و موارد آن زیاد است)
3. برای احقاق حق و فصل خصومت و قضاوت مراجعه می‌کنند لکن منشأ اختلافشان اختلاف در حکم شرعی است. (داخل در کلام ماتن است و مراجعه به اعلم لازم است)
4. مراجعه برای معجونی از اختلاف در حکم و موضوع است(معمولا این صورت در زمانی است که طرفین توجه ندارند) در این حال مراجعه به کسی که الیق و اشد قوة در حل دعوا است لازم است.
اقتراح مساله 56 با توجه به آن چه گذشت.