مساله 66: عسر بودن تشخیص موارد احتیاط بر عامی
تعارض دو احتیاط - احتیاط در ترک احتیاط
مانند: 1. احتیاط در ترک وضو با آب مستعمل در حدث اکبر لکن با انحصار آب در آن احوط توضو به آن بلکه واجب است اگر احتیاط اول مستحب باشد.و احوط جمع بین وضو و تیمم
2. احوط تثلیث در تسبیحات لکن در ضیق وقت احوط ترک این احتیاط یا لازم باشد ترک این احتیاط
3. تیمم با گچ خلاف احتیاط لکن اگر منحصر بود احوط تیمم و اگر گل نیز باشد احوط جمع آن دو.
تضیقات:
1. همان مساله دوم است.
2. مثال دوم نیازمند توضیح است
3. اشکال ما بر تعابیر به احتیاط ها در متن مساله
4. احتیاط در ترک احتیاط است یعنی چه؟

1. مراد سید از شرط یازدهم امری است غیر از عدالت.
2. مرادش مثل زهد و اورع بودن نیست زیرا آن را در مساله 13 از مرجحات می‌داند.
3. تعبیر مرحوم سید واضح است و به اقبال محرم موجب انجرار به فسق نباید تفسیر شود.
4. البته در روایت ممکن است چنین تفسیر شود زیرا در روایت وصف عدالت جداگانه نیامده است.
5. همراهی تعبیر سید با متن روایت احتجاج می‌رساند که مرحوم سید در مراد و در استناد نظر به روایت احتجاج دارد.
6. روایت صلاحیت استناد ندارد حتی اگر از سند آن چشم پوشی کنیم.
7. مساله را نباید ساده دید! اولاً باید مرجعیت را دید که زعامت سیاسی و اجتماعی دارد یا نه؟ حد اقبال و ... و عروض عناوین ثانوی را باید دید.
8. اقتراحات نسبت به مساله 22

درس اخلاق: مناسبت فاطمیه - و اما ابتک فتظلم و تحرم و یوخذ حقها و...
در یکی از معراج ها به حضرت گفته شد که ان الله مختبرک فی ثلاث و سوم آن، رفتار امت با اهل بیت رسول و صدیقه طاهره بود.
بیش از ده قول در شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها هست از 40 روز تا 8 ماه گفته شده.
پس در آستانه یا در بطن فاطمیه هستیم. مروری بر کارهایی که بعد از وفات نبی مکرم صلی الله علیه وآله یا در آستانه رحلت حضرت واقع شد، بسیار بسیار عبرت آموز است.
خبر از ریزشی عظیم می‌دهد و قدرت تبلیغات.

مساله 65: در تساوی دو مجتهد یا چند مجتهد تخییر و تبعیض حتی در عمل واحد جایز است.
تحقیق و اقتراح این مساله در مسائل 13 و 21 امده است.