نقد کلام محقق حایری در بیان محقق اصفهانی

نقد ادله منع شرعی کاپیتولاسیون:
1. اگر متعلق این نهاد حدود شرعی نباشد یا اجرای حدود قابل استثناء باشد دلیل اول از کار می‌افتد.
2. قاعده نفی سبیل در رابطه دو کشور مسلمان نمی‌آید بعلاوه این قاعده استثناپذیر است.
3. اصل سرزمینی بودن مجازات یک قرار داد اجتماعی و سیاسی است که قابل جابجایی است. در خود ماده 3 قانون مجازات نیز اشاره به آن شده است.
4. روایت الاسلام یعلو سنداً و دلالتاً قابل بررسی و مناقشه است، چنان که آیه نفی سبیل نیز از جهت دلالت چنین است.
5. وجه پنجم کلیت ندارد هر چند تا کنون عمومیت داشته است.
نتیجه: کاپیتولاسیون می‌تواند پایگاه شرعی داشته باشد. این مساله سیاسی اجتماعی است و از اختیارات حاکمیت است.
تفاوت حقوق و اختیارات قبل و بعد از پذیرش.

اسم گرایی و واقع گرایی (هویت گرایی) نومینالیزم و فانکشنالیزم
براساس کتاب روش شناسی اجتهادی
مطالعه مکاتب اجتهادی معاصر صفحه 293 تا 319
نقد برخی فتاوا در مقابل مشهور از محقق خویی و تایید جانب مشهور
وجود هردو نشانه از اسم گرایی و واقع گرایی در فقه و اصول فقه

نقل طایفه دوم و سوم و چهارم حلق لحیه