صورت دوم آن جا که عامی وجود دارد و دو خاص و بین دو خاص نسبت عام و خاص من وجه حاکم است. در اینجا هم گفتگو از انقلاب نسبت مجال ندارد.
ادامه کلام محقق خویی
صورت سوم جایی که نسبت خاص ها با یکدیگر عام و خاص مطلق است. این صورت خود به دو بخش تقسیم می شود. در یک بخش انقلاب نسبت بی معنا است و در بخش دیگر معنا دارد.

جلسه بیستم (44)
تحلیل تمسک به بیعت برای اثبات مشروعیت حکومت بر مردم با رای مردم
بیعت های مورد اشاره در قرآن
بیعت رضوان (بیعت شجره)
بیعت نساء
تفاوت بیعت با انتخابات
بیعت به قصد تعهد فرمانبری
بیعت در زمان امیر المومنین
خلاصه‌ای از آنچه گذشت
بیان اندیشه عدم اعتبار رای مردم در مشروعیت حکومت

توضیح جواب از سوی امام و اصحاب امام علیه السلام براساس باور پرسش کننده و مخاطب
موقعیت این نوع از شبه تقیه
موارد زیادی از آنچه حمل بر تقیه شده است می تواند از این قبیل باشد.
فقاهت مقارن با تراث اهل تسنن در کشاکش انگاره لزوم و انکار

القای خصوصیت از واژه های مذکور در آیه :
القای خصوصیت از واژه کافرین به غیر کفار
القای خصوصیت از واژه مومنین به اماکن مشرفه، نهاد های اسلامی، قرآن و ...
راه های توسعه مفاد نص (فهم موسع)
سه راهکار
مناسبات حکم موضوع
القای خصوصیت به مساوات یا به اولویت
گذاشتن قرآن در اختیار کفار