نقد کلام محقق خویی در مسئله
1. مطابق سیر بحث توسط ایشان نزاعی واقعی بین قائلین به انقلاب نسبت و عدم آن نیست.
2. تقسیمی که ایشان برای صورت سوم تصویر کرد برای صورت دوم نیز متصور است.
اندیشه نفی از محقق خراسانی

روایات دال بر نهی از اکل به قرآن، سوال از مردم از طریق قرائت قرآن و کفر بودن تاکّل بآل محمد صلوات الله علیهم اجمعین مثل: اقرأوا القرآن و اعملوا به و لا تجفوا عنه و لاتغلوا فیه و لاتاکلوا به.
بررسی سندی و دلالی این روایات. نمی‌توان در صدور بخشی از این روایات تردید کرد. البته هرگاه تعبیر خاصی در روایات باشد در این صورت نیازمند سند خواهیم بود.
روایاتی متفاوت و تندتر مانند:
یابن آدم علّم مجانا کما علّمت مجانا- لاتطلبوها بالدین فان الدین لی وحدی-ویل لمن طلب الدنیا بالدین-نهی از اتخاذ علم به عنوان سرمایه تجارت.
لعن رسول الله: من احتاج الناس الی علمه
نکته: اجرت از شخص نیازمند یا از بیت المال؟
دو روایت با دلالتی خاص: روایت حسّان معلم و فضل بن ابی قرة. هر دو سند ضعیف است و نمی‌توان با آن حکمی شرعی ثابت کرد.

تفصیل محقق حائری در مساله و نقد آن

جلسه یازدهم (25)
عرف موضوع ساز و عرف قانون گذار
گلوگاه بحث مالکیت فکری
ماده 295 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392
چنانکه عرف موضوع ساز باشد نیاز به امضای شارع ندارد و الا نسبت به اعتبار آن بحث های جدی است.