آیا خود مساله 67 از موارد تقلید است؟ چون مسائل مربوط به تقلید گاه تقلیدی است و گاه نیست.
جناب سید خود ملتزم به مفاد مساله 67 نبوده است حتی در کتاب اجتهاد و تقلید.
لاحظ مسائل: 8، 17، 20، 23، 36، 44، 59، 60، 62 و 69

آیا رأی فقیه در مسائل فلسفه‌ی فقه مانند شئون مبینان شریعت متبع است؟
نگاه فقیه به مقاصد الشریعه و مقاصد عالی شارع و تفسیرش از مجموعه دین و گستره شریعت
در مسائل معارفی و حِکمی مثل ولایت حاکم یا تشکیل حکومت یا ولایت فقیه چطور؟
مستنبط شرعی غیر از مخترعه مثل خون و موضوع پایه دار در استنباط

نگاه شیخ انصاری به ماهیت ولایت حاکم و فقیه با تطبیق بر مزاحمت یکی بر دیگری در وقتی که فقیه اول وارد مقدمات کار شده است:
1. نظریه حجیت که مستفاد از توقیعاسحاق بن یعقوب است.
مطابق این توقیع مکلف به ارجاع مردم هستند و نهی از مزاحمت متوجه آن ها است وگرنه حکام هر کدام حجت از طرف امام هستند و اقدام برای هر کدام جایز است.
2. نظریه نیابت از امام مستند به عمومات نیابت - مزاحمت جایز نیست مثل عدم جواز مزاحمت در امری که امام دست گذاشته است.
3. نظریه وکالت در این جا مزاحمت جایز است مثل وکلای متعدد.
این فرآیند از شیخ انصاری از موارد تقلیدی است یا نه؟
اگر هست از کدام یک از آن دو مورد است و اگر نیست کدام یک از آن 5 مورد است؟
یا تعیّن مستقلی است؟

شرح مساله 67 از اجتهاد و تقلید
1. احکام فرعیه عملیه
2. موضوعات مستنبطه شرعیه
3. موضوعات معقد و مشبک
عدم تقلید در :
1. اصول دین 2. مسائل اصول فقه 3. مبادی استنباط مانند: نحو و صرف 4. موضوعات مستنبطه عرفیه و اغویه
5. موضوعات صرفه
1. علم رجال 2. درایه 3. علوم حدیث 4. معارف دین از مسائل علم کلام و غیره
مثال شیخ انصاری که سرپرستی فقیه از چه باب است؟
1. حجیت 2. نیابت 3.وکالت و بیان اثر هر گزینه.
این مورد از مورد تقلید است یا عدم؛ از کدام تعینات از آن ها است؟!