قسم دوم از روایات:
بی نتیجه بودن قیام قبل از قیام قائم
روایت ربعی بن عبدالله از امام سجاد علیه السلام
جواب هایی به این روایت میتوان داد
1. ضعف سند روایت
2. احتمال ساختگی بودن روایت
3. امام در مقام بیان شریعت نبوده اند
4. احتمال شدید تقیه
5. حکومت هایی که تشکیل شده و منشاء اثر بوده
6. ...

دلیل چهارم در راستای اثبات شان فقیه در احکام وضعی
کلام برخی فقها در اینباره
دلیل عقل از طریق ادراک مصلحت قطعیه مورد نظر شارع
استفاده از قاعده الحاکم ولی الممتنع
ضرورت استفاده حاکم از کارشناس
جعل حکم وضعی، اصل و قاعده نیست بلکه یک استثنا است و حکم حکومتی است
و ...

8. رقابت و نظارت مردم در سیستم سیاسی و اجتماعی اسلام. اسلام تأسیس خاصی ندارد البته صبغه اخلاقی این دو نهاد را بالا برده است و با عدم رعایت و ارتکاب گناه از عدالت خارج می‌شود و صلاحیت خود را در رقابت از دست می‌دهد.
رقابت در قالب لابی گری و رانت خواری ممنوع است و گاه موجب ضمان و حتی عدم مشروعیت حکومت خواهد بود.
البته در اینجا بیشتر بحث های مدیریتی مطرح است تا ثابتات شرعی.نظارتِ موجب حذف اکثریت به مشروعیت حکومت لطمه می‌زند.
9. راه‌های به قدرت رسیدن و تصدّی نخبگان در نظام سیاسی و اجتماعی اسلام: نصب الاهی-نصب عام یا خاص از طرف امام منصوب-رأی مردم در عصر حضور و غیبت-رضایت مردم

پاسخ به برخی از پرسش ها
مشروعیت حکومت
مشروعیت حاکم
تفاوت دخیل کردن آثار فتوا در فرآیند تولید آن با استثنا از اجرای آن با عروض عناوین ثانوی در فقه
5. بررسی دلالی اسناد دال بر اولویت نبی صلی الله علیه و آله بر مومنین از خود ایشان
النبی اولی بالمومنین من انفسهم
گفتگو از اطلاق و عدم اطلاق آیه
بیان قائلان به اطلاق آیه و ولایت پیامبر بر همه شئون مردم حتی امور خصوصی
توجه به تعمیم موجود در تفسیر نمونه در ذیل آیه