بیان روایات طایفه پنجم و ششم

6. بررسی ادعای قطع به این که روش واضعان وضع الفاظ برای مرکبات تام است. وجه صحیح آن و وجه باطل آن.
وجه صحیح: غرض واضع در بیان مرامش به مرکب تام نظر دارد هر چند امتداد دارد و شناور است.
وجه باطل: از اول تصور کامل دارد با همه قیود و لفظ را برای آن وضع می‌کند.
7. لا موضوع للقول بالوضع للصحیح او للاعم زیرا نه وضعی هست و نه وضعی هست و نه تسمیه ای جدا از چند استعمال. مگر بر همین استعمال ها نام وضع گذاشته شود.
ابتدا در صحیح به کار رفته ولی در امتداد در اعم استعمال شده بدون احساس مجاز. عدم ثمره بر این استعمال.
نتیجه: 1. ما به وجه مرسوم نهه قائل به وضع صحیح هستیم و نه اعم.
2. تصویر جامع معنا ندارد. 3. ثمره‌ای که گفته‌اند مترتب نیست.

پردیس فارابی
ارشد فقه
نقد بیان اول
با وجود قبح عقاب بلا بیان، عقابی محتمل نیست تا دفع آن لازم باشد.
به علاوه از حکم عقل در سلسله علل به حکم شرعی می‌رسیم نه از حکم عقل در سلسله معالیل.
نقد سایر بیان ها از جمله نقد حق الطاعة که هیچ دلیلی برآن ارائه نشده و ما در "فقه و عقل" به نقد آن پرداخته‌ایم.
صفحه 178 و 179
تحقیق در مساله ...

تمسک به آیات بر حکم حلق لحیه