پردیس فارابی
کارشناسی
وجود نظام یا عدم آن
انکار تبعیت احکام از مصالح و مفاسد پیشین در کلام اشاعره
قبول تبعیت از عدلیه (امامیه و معتزله)
نظر خود ما : هرجا مصلحت و مفسده هست، حکم الهی وجود دارد. لکن هرجا حکمی وجود دارد، دلیل بر وجود مصلحت پیشین نیست.
آیا غیر از گزاره های اتمیک، پدیده‌ای به نام نظام داریم؟
مثال
آیا اسلام نظام اقتصادی در مقابل کاپیتالیزم و سوسیالیزم دارد؟

کلام معروف صاحب معالم در استعمال امر در غیر وجوب کثیراً در استعمالات دینی مربوط به صیغه است لکن مناط آن در ماده نیز می‌آید. پس اشکال برخی بر نقل محقق عراقی وارد نیست.تاکید ما بر پنج نظر در نحوه دلالت صیغه و ماده امر بر وجوب هست.
1. بالوضع 2. بالغلبه 3. به اطلاق و مقدمات حکمت و حمل بر اکمل افراد 4. به عقل 5. عقلاء - صاحبان هر رأی - ثمره اختلاف در مثل اغتسل للجمعة و الجنابة ئ در مثل اغتسل للجمعة و اغتسل للجنابة.
در مثال اول: بر مبنای 1و2و3 حمل بر وجوب مشکل دارد ولی بر مبنای 4و5 مشکل نیست.
در مثال دوم: بر مبنای سوم مشکل هست چون ما یصلح للقرینه وجود دارد و بر اساس سایر مبانی مشکل نیست.

ادامه روایات تقاص

ادامه نقل روایات مساله مذکور