جریان شناسی فقهی امامیه (1401-1402)
مشهد

ادامه تحقیق: 2. من مات مات رأیه - به علاوه در تقلید لزوم متابعت و حجیت لازم است حتی با نگاه اول به آن و این پدیده در رأی میّت نیست.
3. قیاس مورد به مراجعه به متخصص مع الفارق است.رأی فقیه محض طریق نیست بر خلاف موارد مراجعه به کارشناس
4. محل استصحاب نیست و استصحاب سه محذور دارد:
الف. عدم بقای موضوع یا شک در آن و با تغییر تعبیر واقع عوض نمی‌شود(کما قال به المحقق العراقی)
ب. مشکل جریان استصحاب در شبهات حکمیه کلیه
ج. نوبت به شک نمی‌رسد با توضیحاتی که داده شد.
5. اگر فرض را بر شک گذاشتیم نسبت به اصول دیگر غیر از استصحاب ابید گفت:...

تحلیل اسناد رأی به اختصاص و نقد آن ها - تمسک به تبادر(وجه و دلیل اول) سه شرط دارد:
1. تبادر نزد جمعی ثابت شود و الّا طرف مقابل هم به راحتی ادعای تبادر می‌کند. چنان که در مورد مساله بحث صورت گرفته است.
2. برای اثبات وضع،تبادر باید از حاق لفظ باشد و برای اثبات در نصوص دینی باید از استعمالات بدون قرینه خاص توسط شارع باشد.
3. باید به عصر شارع م مبیّنان شریعت برگردد.

درس اخلاق: الیوم یئس الذین کفروا من دینکم... الیوم الملت لکم دینکم... و رضیت لکم الاسلام دیناً.
قال امیر المؤمنین علیه السلام: شهر رمضان شهر الله و شعبان شهر رسول الله و رجب شهری.
میلاد امام باقر و به نقلی امام هادی و امام جواد و امیرالمؤمنین علیهم السلام در این ماه قرار دارد.(ماه امامت)
نسبت به ائمه علیهم السلام لازم است:1. معرفت 2. اعتقاد،اعتماد و اعتدال 3. تبلیغ مثبتات 4. دفاع
دشمنان: 1. نواصب و مخالفان امامیه 2. محبوسی ها و ناسیونالیست های ایرانی 3. دشمنان نظام و کشور 4. غافلان از درون
آرای اصولی ها راجع به جبر ضعف سند - آیا شهرت -نزد قائلان به جبر - سند را تصحیح می‌کند یا روایت را؟